Une justice arbitraire. Une couverture médiatique introuvable. Une défense inaudible et complaisante. Les réseaux Soros, qu'Assange avait pourtant démasqués lors de la campagne d'Hillary Clinton, faisant désormais le vide autour de lui. Un déni de justice. La persécution de celui qui avait dénoncé la guerre, la torture, et montré la face obscène des autoproclamés gendarmes du monde. Après son kidnapping par la police britannique à l'ambassade d'Équateur en avril dernier, le fondateur de Wikileaks est actuellement incarcéré à la prison de haute sécurité de Belmarsh alors qu'il n'a commis aucun crime. Il risque l'extradition vers les États-Unis, dont les dirigeants ont juré sa perte. L'O.N.U. a pourtant reconnu que son état de santé était préoccupant. Assange est en danger de mort. Si nous ne faisons rien il va mourir. Si nous ne faisons rien ils vont le tuer. Ce livre, s'appuyant sur les enquêtes du comité WikiJustice, ne se borne pas à considérer Julian Assange comme un symbole abstrait de la liberté d'expression et voué à souffrir pour les péchés de l'Empire U.S. Julian Assange est un prisonnier politique, détenu illégalement et torturé. Tant qu'il sera emprisonné, nous ne serons pas libres.

La suraccumulation durable du Capital est la maladie mortelle du capitalisme. Pour essayer de s'en sortir, les bourgeoisies dirigeantes ont inventé l'impérialisme et le capitalisme monopoliste d'État. Ce faisant, elles ont conduit les peuples de leur pays d'origine et ceux du monde entier dans de désastreuses impasses. Elles font aujourd'hui, avec le capitalisme monopoliste financier, une tentative ultime, vouée à l'échec. La suraccumulation durable du Capital est toujours là. Les bourgeoisies du monde capitaliste développé disposent encore d'une certaine force mais elles sont en recul et ne dirigent plus rien. La fin de l'impérialisme et l'expansion du socialisme sont donc à l'ordre du jour.Or il existe plusieurs façons d'expliquer ou d'aborder le socialisme. Celle adoptée par l'auteur est de le situer en continuité et en rupture avec les sociétés précédentes. La continuité serait que capitalisme et socialisme sont des sociétés marchandes. La rupture viendrait de ce que le marché capitaliste et le marché socialiste seraient radicalement différents. Le premier viserait à réaliser le profit maximum pour la minorité des capitalistes. Le second aurait pour but la satisfaction maximum de la majorité que forment les classes populaires. L'État prendrait appui sur la consommation finale et productive ainsi que sur les consommateurs pour nier la forme marchandise et construire une société d'abondance. Dans ce but, il développerait l'investissement et la productivité du travail de manière inédite tout en respectant les équilibres naturels.

Universellement connu en tant que poète, César Vallejo (1892-1938) était également un écrivain complet, c'est-à-dire un intellectuel ayant fréquenté avec bonheur d'autres genres littéraires tels que l'essai, le reportage, la chronique, le roman, le théâtre, les nouvelles, les aphorismes, les scénarios.« Livre de pensées », d'après la définition de l'auteur, conçu entre les années 1920-1930, et publié assez tardivement en 1973 par les soins de Georgette Philippart Vallejo, L'Art et la révolution est un texte sui generis qui ne s'affiche par ni ne possède les caractéristiques d'une monographie ou d'un essai, mais celles d'un recueil de réflexions sur l'art, la révolution, la politique, l'esthétique et une série de thèmes dérivants tel un arbre fécond qui grandit et se développe en étendant ses branches et ses rhizomes.L'ouvrage à la structure fragmentaire, est fait de pensées pressantes abordées avec la créativité et le sens de responsabilité d'un intellectuel marxiste militant. L'Art et la révolution pourrait donc être également perçu comme un texte in progress composé de passages généralement courts, parfois poussés par l'urgence du moment et de l'expérience directe, parfois par les aléas de la réalité et de l'existence qui empêchaient Vallejo d'écrire sereinement (conditions matérielles difficiles, instabilité, difficultés d'intégration dans le marché du travail littéraire local, précarité, etc.).En pensant au milieu de la tension entre l'utopie et la réalité, César Vallejo nous montre de nombreuses possibilités d'interprétation et nous laisse, en même temps, un important témoignage du paradigme de l'intellectuel sincèrement engagé dans l'avenir de l'émancipation de l'humanité.

Le Jardin était le nom de l'école d'Epicure, pour qui le but de la philosophie était la recherche du bonheur. Cette sagesse de l'Antiquité nous parle toujours. Mais les épicuriens se tenaient à l'écart de la politique. Dans ce livre, Francis Combes, s'appuyant sur toute une tradition humaniste du marxisme, (mais aussi sur d'autres pensées, venues d'autres horizons), réfléchit à ce que peut être une morale matérialiste pour aujourd'hui, engagée dans le combat pour le bonheur commun, à la fois Individuel et collectif. Une morale du Jardin public, en quelque sorte. Une telle morale ne peut pas ignorer la politique. Et réciproquement. Chemin faisant, cela le conduit à s'interroger sur quelques-unes des questions les plus actuelles (la conscience de classe, l'identité, le féminisme, le trouble dans le genre, le trans-humanisme, le désir, la société de contrôle, la démocratie...) Ce livre singulier offre deux entrées : des notes de caractère théorique et des poèmes. Dont certains, écrits pendant le confinement.

Ce travail d'investigation sans équivalent mené par un journaliste argentin courageux dévoile le réseau complexe qui a permis à des centaines de criminels de guerre nazis, dont Adolf Eichmann, Josef Mengele, Erich Priebke et Klaus Barbie, de fuir en Argentine à la fin de la guerre. Parmi d'autres révélations, il montre que l'opération avait des ramifications tentaculaires en Scandinavie, en Suisse et en Italie et était liée à un soutien enthousiaste du Vatican et du président argentin Juan Perón lui-même.

Bien qu'il n'ait encore jamais été traduit en français jusqu'ici, le colonel David Glantz est aujourd'hui considéré unanimement comme un écrivain militaire incontournable pour toute étude sérieuse de la guerre germano-soviétique. Dans une longue série de travaux commencé dans les années 1980 et 1990 sous l'égide du service historique de l'armée américaine, il a entrepris de reconsidérer l'histoire de la guerre sur le front de l'Est du point de vue soviétique.A cette époque en effet, seules les données d'origine allemandes étaient jugées fiables et, pendant plusieurs décennies après 1945, les sources soviétiques avaient été méprisées et considérées comme de la vulgaire propagande. Autrement dit, le principe de simple bon sens qui prescrit de prendre en compte les points de vue des camps opposés pour retracer l'histoire d'une guerre paraissait tout simplement choquant.Le succès des analyses de Glantz est fondamentalement lié à ses recherches sur l'art opératif soviétique, qui a constitué une véritable révolution intellectuelle dans les écoles de guerre. A partir de ses travaux, on découvrit le dur apprentissage de la guerre de mouvement par l'armée et la direction soviétique face à la Wehrmacht, un apprentissage sanglant mais qui permit l'analyse sans complaisance des erreurs tactiques et opérationnelles. A la fin de la guerre notamment, les offensives géantes de l'Armée rouge (Vistule-Oder, Berlin et Prague) on démontré un très haut degré de sophistication, en particulier dans la synchronisation des mouvements et des attaques sur des fronts de grandes et de très grandes dimensions.

Robespierre... Ils l'ont tué sans procès, jeté dans une fosse commune et recouvert de chaux vive. Puis, pour justifier leur crime, ils l'ont calomnié.C'était il y a plus de deux cents ans, pourtant nos médias ne cessent aujourd'hui encore de le clouer au pilori. Il serait, entre autres, l'homme de la Terreur, un dictateur en puissance, le bourreau de l'innocente Vendée, le responsable de la mort des gentils Girondins hérauts de la bourgeoisie triomphante et, bien entendu, un forcené de la guillotine... Pourtant, comme chacun sait, les institutions de la Première République ne permettaient à quiconque de telles privautésOn en déduit donc que les détracteurs de Maximilien nous mènent sciemment en bateau... reste à savoir pourquoiCes quelques pages s'appliquent à démontrer, en s'appuyant sur les actes et les écrits de l'Incorruptible pendant sa courte vie politique à Paris (avril 1789-juillet 1794), en le suivant de lieu en lieu, quels grands intérêts il peut menacer aujourd'hui.

Qu'il s'agisse d'un grand cru bourguignon ou d'un coup de rouge anonyme: boire du vin est un plaisir. Mais il est encore plus agréable de le faire si vous connaissez un peu l'histoire de cette boisson des dieux, qui est esquissée dans ce livre richement illustré. L'épopée commence dans le Caucase, où la viniculture a été inventée il y a dix mille ans. Via les Grecs et les Romains, la viticulture a atteint la Gaule, la terre promise de Bacchus. Le dieu du vin y a connu des moments forts, comme au Moyen Âge où il n'y avait pas de concurrence du café ou des boissons gazeuses et où l'on plantait même des vignes à l'extrême nord du royaume de France, le comté de Flandre. Mais il y a eu aussi des moments creux, comme la crise désastreuse vers 1900, causée par le phylloxéra venu d'Amérique. Et il y a eu des épisodes ambivalents, comme au début de la période moderne, où Bacchus a perdu du terrain d'un côté, mais de l'autre a donné à la France de nouvelles sortes de nectar, comme le champagne. Un livre à déguster.

Le communisme n'est pas une doctrine abstraite, éthérée, qui brillerait au firmament des idées pures. Ce n'est pas le millénium de la fraternité universelle que raillait le jeune Marx, mais dit-il, le mouvement réel qui change l'état de choses actuel. Force agissante dans l'histoire, il a contribué à façonner le monde dans lequel nous vivons.Au cours du siècle écoulé, il a débarrassé l'humanité du nazisme, précipité la défaite du colonialisme et infligé un coup d'arrêt à l'impérialisme: ce triple succès suffit à lui donner des lettres de noblesse révolutionnaire. Il n'a pas instauré une société sans classes, mais mené des luttes de classes qui ont changé la société. Au prix de mille difficultés, il a arraché des millions de vies à la misère, à l'analphabétisme et aux épidémies. Semé d'embûche, le long combat des communistes a soustrait au sous-développement le quart de l'humanité. Mais son histoire n'est pas terminéeAu lendemain de l'effondrement de l'URSS, le modèle occidental devait répandre ses bienfaits sur les nations ébahies. La chute du communisme devait prononcer la fin de l'Histoire. Erreur de pronosticA la place du libéralisme triomphant, c'est la Chine populaire, avec son parti communiste de 95 millions de membres, qui dame le pion à l'Occident. Balayant les idées reçues, le présent ouvrage retrace l'histoire du communisme, de son élaboration théorique à ses réalisations contemporaines. Il impose une relecture des événements du 20ème siècle qui en restitue la véritable signification. A rebours du discours dominant, il montre que le communisme est loin d'avoir dit son dernier mot.

« Françoise Bosman raconte la vie ordinaire d'une famille ouvrière dont la mère est allemande et le père français, tous deux comptant des ascendants révolutionnaires ou progressistes. Ce récit individuel rencontre en permanence la grande Histoire de la première moitié du xxe siècle : celle de deux familles ouvrières (d'origine ou par chute sociale d'ascendants prospères ruinés par une des innombrables crises capitalistes), la famille spartakiste de la mère, la famille socialiste du père qui, en France, après 1920, opte en partie pour le communisme. (...) L'ouvrage fourmille d'allusions historiques qui inciteront forcément le lecteur à se documenter davantage sur l'histoire générale. Mais, sur le plan politique, il livre un enseignement essentiel : il permet de saisir ce qui a fait, de 1920 aux années 1960, l'originalité des individus communistes dans une société capitaliste et a constitué la force du PCF tant qu'il a revendiqué sans honte son appartenance communiste et son caractère de classe. (...) Ceux qui appartiennent à la génération de Françoise Bosman, qu'ils soient nés de parents ouvriers ou non, ont beaucoup à partager avec elle. Ils trouveront dans la biographie de son enfance une nouvelle confirmation qu'il était plus digne et plus utile, face aux immenses reculs historiques subis, de préférer la résilience à la capitulation. » Annie Lacroix-Riz

« Ce livre présente un nouveau récit du génocide indonésien. Il démontre que dès le début, l'armée n'a pas tenté de nier son rôle dans cette campagne. Au contraire, ce livre montre que les militaires ont ouvertement coordonné son lancement, puis ont enrôlé le gouvernement civil et la société civile dans sa mise en oeuvre - tout en documentant soigneusement sa progression. La mise en oeuvre du génocide était une politique officielle et les documents et archives présentés dans ces pages étaient destinés à mieux organiser cette politique, à permettre une coordination simultanée du génocide aux niveaux national, interprovincial, provincial, des sous-districts et des villages. Ce nouveau récit, bien que limité à une province (Aceh) et à une chaîne interrégionale de commandement (Sumatra), offre de nouvelles perspectives à la compréhension du génocide indonésien en tant qu'événement national et soulève de nouvelles questions.Il est solidement prouvé que le commandement de l'armée avait l'intention de détruire le groupe communiste indonésien et a agi dans cette intention. Cette intention a été affirmée pour la première fois le 1er octobre 1965, par l'annonce du commandement militaire ordonnant aux sodats d'anéantir complètement le Mouvement du 30 Septembre. Elle évoluera ensuite le 4 octobre avec l'ajout ordonnant aux civils de participer à cette campagne d'anéantissement. Le 14 octobre, les militaires établirent un « conseil de guerre » pour superviser sa mise en oeuvreLe résultat le plus marquant de cet intérêt récent pour les massacres est que le génocide indonésien n'est plus considéré comme un mystère sans auteurs ni un déchaînement de violence spontanée, mais comme une campagne délibérée de violence parrainée par l'État. Une telle perspective exige qu'au-delà de la nécessité urgente d'obtenir une nouvelle reconnaissance publique de la part du gouvernement indonésien et de ses soutiens occidentaux, au-delà de la nécessité pour les survivants et leurs familles d'être pleinement réhabilités, il y ait aussi une certaine forme de responsabilité devant la justice pour le génocide indonésien si on veut que les lois internationales, considérées comme le ciment de la communauté internationale, conservent leur sens comme moyen d'amener les auteurs d'atrocités à rendre des comptes. » Jess Melvin

« Le Boomerang américain atteint enfin le public francophone après 35 ans de censure de fait et ce, dans une conjoncture internationale, la guerre russo-ukrainienne ou plutôt la guerre Russie-OTAN, que sa lecture éclaire. Son auteur, le journaliste Christopher Simpson [décrit que] cette politique de Libération du bolchevisme, concept puisé à l'arsenal sémantique du IIIe Reich, avait nécessité l'embauche américaine (britannique et française), précoce et systématique, de criminels de guerre, nazis allemands et collaborateurs du Reich dans toute l'Europe occupée, URSS comprise. Les services de renseignements américains, dominés par l'Office of Strategic Services (OSS, ancêtre de la Central Intelligence Agency, CIA) lié au département d'État et par le Counterintelligence Corps (CIC) du secrétariat à la Guerre, savaient tout, quand ils engagèrent ces criminels, allemands et européens, de leurs activités : ils avaient depuis 1941 consigné par écrit le moindre détail du palmarès sanglant, à travers le continent européen, des organisateurs, exécutants et tortionnaires de massacres et reconstitué leur cursus d'avant-guerre, déjà éloquent. Ces dossiers et listes interminables comportaient des millions de noms, allemands et européens, consignés dans l'immense registre américain de la recherche des criminels de guerre (Central Registry of War Criminals and Security Suspects, Crowcass).[...] On dispose avec cette traduction d'un des meilleurs descriptifs des manifestations mortifères de la russophobie pendant une guerre d'extermination et dans l'après-guerre, où l'État vainqueur du Reich nazi redevint l'ennemi n° 1 de l'Occident chrétien. Comme la connaissance de l'histoire socio-économique et politique plus longue, Le Boomerang américain aidera ses lecteurs à bannir l'actuelle problématique obligatoire des délires de l'empire russe sur un nazisme ukrainien prétendu imaginaire. Sa publication, dans la terrible conjoncture actuelle, tombe à pic. » Annie Lacroix-Riz (préface)

Après tant de siècles de civilisation qui furent exactement des siècles de barbarie, nous rejetons enfin les honteuses croyances où la masse humaine s'est laissé abaisser par la tyrannie et la légende capitalistes, impérialistes et militaristes. Nous ne sommes plus éblouis par les fétiches déployés sur les hampes - et derrière lesquels se cachent les profiteurs de l'humanité et, avec eux, l'appétit de lucre, l'égoïsme voleur et assassin, la corruption et le brigandage, et aussi tous les cataclysmes, jusqu'au cataclysme suprême, qui approche ! Nous aspirons à l'union souveraine et fertile des peuples débarrassés de leurs parasites. Notre idéal est fort parce qu'il est juste, parce qu'il est complet et harmonieux. Il est sage, puisqu'en face du chaos déséquilibré de la société actuelle, qui conduit le monde vivant, de batailles en batailles, jusqu'à la victoire de la mort, il est révolutionnaire !

Pour Michel Clouscard, l'ensemble capitaliste se découpe séquentiellement en libéralisme classique, national-socialisme et néo-libéralisme. Chaque métamorphose correspond à une exigence pour sauver le capitalisme des crises et donc du communisme. Après le plan Marshall et Mai 1968, les idéologues des secteurs pilotes comme l'audiovisuel, la mode, les loisirs, vont promouvoir avec succès la consommation d'émancipation transgressive comme prétendu combat d'avant-garde contre le néo-capitalisme. Ce qui assurera de formidables nouveaux profits et la neutralisation de la lutte des classes. L'Anti-OEdipe de Deleuze/Guattari paru en 1972 en exprimera l'exaltation maximale. Michel Clouscard montre ici que la polémique avec ce dernier maillon des générations bourgeoises est la clé qui permet de révéler l'anthropologie bourgeoise totale. Il montre que l'idéologie transgressive, qui a pour fonction d'habiliter la consommation parasitaire et de prôner un activisme anti-étatique, est une transition vers une anthropologie néo-fasciste : l'opposition y est réduite à un spontanéisme groupusculaire et permet la destruction des institutions étatiques et la domination des trusts sur des masses schizophrénisées. Michel Clouscard démontre que toute l'anthropologie bourgeoise ne s'avère qu'une psychose - forclusion de la production, du producteur, du rapport immédiat au monde - et en dernière instance un sadisme - annexion acritique brutale de l'autre, des produits, du monde. Les « machines désirantes » autistiques fusionnent alors en une machine de mort. La terreur néo-fasciste commence. On peut mesurer aujourd'hui toute l'actualité de cette critique : FMI, UE, banques contre la Grèce, l'Irlande, le Portugal - les opérations de l'OTAN en Yougoslavie, Afghanistan, Irak, Côte d'Ivoire, Libye, Syrie, etc.

Depuis qu'a commence´ en Ukraine la confrontation de l'Occident et de la Russie, l'emprise sur l'opinion d'une pre´sentation me´diatique accumulant chime`res et pre´juge´s atteintdes niveaux ine´gale´s. En dissimulant les faits et les enjeux cruciaux a` l'origine d'une crise commence´e bien avant fe´vrier 2022, en manipulant les peurs fantasmagoriques pour mieux mobiliser sous la bannie`re atlantiste, en imposant non seulement a` l'opinion mais a` l'ensemble des partis politiques leur rhe´torique belliciste, les entreprises me´diatiques se posent plus que jamais en seules de´tentrices du discours le´gitimeDe´cryptant cette imposture, Fabrice Garniron revient e´gale-ment sur les torts des E´tats occidentaux: les engagements pris par eux apre`s la chute du mur de Berlin puis leur trahison peu apre`s, leur volonte´ de prendre le contro^le de l'Ukraine quitte a` de´clencher une guerre civile, l'instigation d'un putsch sanglant pour renverser en 2014 un gouvernement de´mocratiquement e´lu et leur alliance avec la mouvance ne´onazie ukrainienneAu-dela` du cynisme, Fabrice Garniron, voit dans cette logique de guerre une cause fondamentale: le supre´macisme, qui est au coeur de la vision du monde des e´lites occidentales, de´cide´es a` imposer au reste du monde ce que jamais elles ne voudraient se voir imposer. De´rive se´culaire mais que le de´clin inexorable de l'Occident a paradoxalement acce´le´re´. Analysant l'atlantisme comme la maladie se´nile de l'Occident, Ukraine: les torts de l'Occident est un plaidoyer pour la paix et un nouvel e´quilibre du mondeFabrice Garniron, pianiste et enseignant, il est aussi e´crivain politique. A` ce titre, il a publie´ nombre d'articles, notamment sur le site de Re´seau International et dans la revue Le De´bat. Il est e´galement l'auteur d'un ouvrage sur les de´rives me´diatiques lors des guerres en Yougoslavie : Quand Le Monde...De´cryptage des conflits yougoslaves, aux e´ditions Elya.

La consommation responsable est-elle au service du néolibéralisme ? Résumant différents points de vue soulevés par ce débat, cet ouvrage donne la parole à des gens de spécialités et tendances politiques diverses, et propose des réponses. Ces réflexions constituent un outil précieux pour nous aiguiller au quotidien lorsque nous sommes confrontés à notre responsabilité politique de consommateurs. À nous d'en faire bon usage...

Les 10 règles d’or de la Gourde

JE JURE SOLENNELLEMENT DE TOUJOURS…

1. Noter « au pli », « en miroir » sur les patrons et m’y tenir.

2. Faire une toile avant de coudre mon tissu chouchou.

3. Adapter mon aiguille au tissu.

4. M’assurer que la canette dispose de suffisamment de fil.

5. Regarder si les tissus sont bien positionnés endroit contre endroit avant de me précipiter pour les coudre.

6. Vérifier trois fois que le thermocollant est du bon côté du fer.

7. Faire des pauses pour éviter les gourderies.

8. Arrêter de coudre à 23 h 00 précises.

9. Nettoyer l’intérieur de la machine (ou au moins une fois dans ma vie).

10. Et promettre de ne jamais, au grand jamais, jeter la machine par la fenêtre.

Des réglages à l’entoilage, du patron au repassage, du point zigzag au surfilage… Anne Gayral de l’Atelier des Gourdes livre ses règles d’or pour éviter les gourderies en couture, et propose un guide exhaustif et plein d’humour s’attelant à démystifier tous les cas de figures auxquels on peut être confronté quand on passe derrière la machine à coudre. Avec bienveillance et pédagogie, Anne prodigue conseils et astuces pour faire de la couture un vrai moment de plaisir, forte de ses années d’expérience auprès des nombreuses Gourdes qui ont fait appel à elle et ses cours pour dompter leur machine à coudre.

Empoignez votre machine, brandissez vos ciseaux et élancez-vous sans peur dans le monde de la couture !

Promis, tout va bien se passer : être une Gourde en couture n’est pas une fatalité…