Régionalisme

A notre connaissance, l'amour d'une province française n'avait pas inspiré depuis fort longtemps un ouvrage aussi remarquable et attachant. Alain Marre et Christine Boubal nous offrent, cette fois encore, un très beau livre qui restera dans le souvenir et dans la bibliothèque de ses admirateurs.Christine Boubal a passé son enfance dans l'ambiance extraordinairement féconde du Café de Flore des années noires de l'Occupation, établissement dont son père était propriétaire depuis 1939. Elle n'en a pas moins une connaissance intime et un amour passionné du pays familial. Ceci, joint à son talent littéraire et à sa parole libre que nous chérissons, nous vaut un livre-voyage très personnel, qui fera dateAlain Marre est un artiste qui ne fait pas passer le tambour ! En dépit de leur grande beauté, les amoureuses aquarelles qu'il a données de son Aveyron natal dormaient dans un tiroir depuis près de 10 ans. C'est le succès de sa récente collaboration avec la poétesse Christine Boubal, pour le Bestiaire pour toute l'année, qui a rendu possible ce nouveau livre. Cette fois, ce n'est pas le pinceau qui accompagne la plume, mais l'écrivain qui se met au service de l'aquarellisteLes deux auteurs sont originaires de cet Aveyron aux profondes valeurs, et témoignent du même amour à son égard. Cette collaboration s'imposait puisque nous lui sommes redevables d'un nouvel enchantement d'art et de sensibilité.

En 1833, Viollet-le-Duc a dix-neuf ans, et s'engage dans un périple pyrénéen qui le mènera de Bayonne à Luchon. C'est à pied qu'il traversera les villages du Pays Basque Nord, le Béarn et la Bigorre, dans une démarche qui s'apparente à celle de nos randonneurs contemporains.Bien sûr, Viollet n'est pas encore le célèbre architecte qu'il deviendra quelques décennies plus tard. Comme il hésite encore à faire carrière dans les beaux arts, il emporte dans son sac des carnets d'aquarelles.Ce sont ces aquarelles et dessins, de très grande valeur artistique, que nous reproduisons iciParution à l'occasion du bicentenaire de la naissance de Viollet-le-Duc

Comment le Rouergue, terre d'exode, s'est-il transformé en l'Aveyron dynamique et attractif d'aujourd'hui ? Sans doute par la volonté tenace d'hommes et de femmes qui ont changé les sols des ségalas, domptés les pentes du Vallon de Marcillac, animé les burons de l'Aubrac. Ils étaient souvent paysans, mais aussi mineurs à Decazeville, gantières à Millau ou cabanières à Roquefort. Cet album magnifiquement illustré de nombreux photos anciennes, leur est dédié, et constitue un pélerinage pour comprendre comment le Rouergue en noir est devenu l'Aveyron en couleurs.

L'Aubrac s'offre à qui veut bien venir goûter ses lumières multiples et variées. Sur plus de 2500 km2, des gorges de la Truyère à la vallée du Lot, des Boraldes à la Viadène en passant par les pays de Peyre, d'Apcher ou les hauts plateaux, des drailles millénaires mènent vers une rencontre inoubliable.Daniel Brugès connaît parfaitement cet « ailleurs de rêve  » pour l'avoir parcouru en tous sens au fil des saisons. Par ses aquarelles et ses mots, il en devient le guide pour livrer l'âme et l'identité de l'Aubrac, à nulle autre pareilleTerre de contrastes, terre d'espaces infinis, terre de traditions, l'Aubrac est avant tout terre d'authenticité et d'attachement. Ici le vent raconte des histoires aux pierres, aux plantes et aux bêtes. Les pèlerins de Saint-Jacques de Compostelle cheminent à travers les immensités. Fières, les vaches aubrac « belles blondes aux yeux cernés de noir » quittent leurs étables au printemps pour ruminer tranquillement au Cceur des estives. La musique traditionnelle des accordéons et des cabrettes se mêle aux airs d'aujourd'hui...Étendu sur trois régions (Midi-Pyrénées, Languedoc- Roussillon et Auvergne), l'Aubrac défie les lois administratives : il vibre à son propre rythme, simplement fier d'être lui-même, attirant et sauvage.

Renaud Dengreville, photographe animalier, habite au coeur de l'Aubrac depuis plusieurs décennies.C'est dans la forêt, véritable école de vie et d'humilité, qu'il se sent le mieux, en harmonie avec la nature au milieu de la vie sauvage. Il nous partage ce qui est essentiel pour lui: explorer, transmettre..À sa suite, entrons dans la forêt...

Les burons sont des édifices ruraux bâtis pour la vie quotidienne des vachers dans l'estive. Souvent reconvertis en gîtes ou restaurants, peu servent encore à la fabrication des fromages ou au soin des troupeaux. L'évolution de ces constructions semi-enfouies est décrite avec l'histoire de la transhumance, les gestes de fabrication des Salers, Saint-Nectaire et Laguiole et leur sauvegarde. Estives, burons, vaches, fourmes, ces quatre éléments évocateurs de grands espaces sont indissociables de l'histoire des monts de l'Aubrac, du Cantal et du Cézallier, depuis le Moyen Âge. Ils nous parlent d'une époque où les buronniers (vachers, cantalès, bédéliers, pâtres...) partaient plusieurs mois avec leurs troupeaux vers des pâturages à l'herbe plus verte et à l'air plus léger. Dans les burons, ils prenaient soin de leurs bêtes mais fabriquaient également des fromages, aujourd'hui fameux, comme le laguiole, le salers, ou le cantal. Aux cabanes saisonnières des débuts succédèrent, aux XIVe et XVe siècles, les mazucs et les traps, érigés à partir de branchages et de gazon, puis, au XVIIe siècle, les premiers burons de pierre. Aujourd'hui, souvent en ruine, parfois reconvertis en résidences d'été, restaurants ou gîtes, peu de burons ont survécu à l'épreuve du temps et servent encore leur activité originelle. Nichés sur les plateaux de l'Aubrac, dans les monts du Cantal et du Cézallier, ils font désormais partie de notre patrimoine culturelPar leur étroite collaboration dans la réalisation de cet ouvrage, Daniel Crozes et Pierre Soissons nous proposent ici, en ce début du XXIe siècle, un état des lieux de cette société rurale, avec une vision historique, architecturale, économique et sociale, et nous plongent dans la beauté et la rudesse de la vie quotidienne des estives d'autrefois. À travers un travail photographique lumineux, et un texte fourni et rigoureux, Sentinelles des montagnes magnifie les gestes ancestraux de ceux qui ont le souci de préserver les traditions, dont la fabrication des fromages à l'ancienne, concourant ainsi largement à la renommée de ces régions.

le département de l'aveyron est riche de plus de 2650 plantes que christian bernard, botaniste passionné et digne successeur de l'abbé hippolyte coste, a répertoriées dans cet ouvragel'aveyron en fleurs recense 2 239 espèces spontanées, subspontanées ou naturalisées auxquelles s'ajoutent une centaine de plantes adventices ainsi que plus d'une centaine de plantes cultivées visibles dans le tapis végétal et près de 150 hybrides sauvages. la diversité des sols, la gamme des altitudes et des expositions, l'éventail des conditions climatiques et les utilisations essentiellement agricoles de l'espace par l'homme expliquent la diversité des paysages, des écosystèmes, et donc la richesse exceptionnelle de la flore aveyronnaise, qui couvre près de la moitié de la flore de franceneuf cents photos, toutes réalisées par l'auteur, illustrent ce travail. christian bernard a conçu cet inventaire comme un instrument de référence, pour offrir à ceux qui s'intéressent à la botanique floristique de notre département (chercheurs, enseignants, aménageurs, naturalistes. ) une connaissance aussi complète que possible de la flore vasculaire (plantes à fleurs, mais aussi fougères et plantes alliées) et de sa répartition dans les différentes régions naturellescet ouvrage, accessible au grand public, devrait inciter le plus grand nombre à découvrir la flore aveyronnaise tout en invitant les spécialistes à continuer l'oeuvre entreprise par christian bernard et ceux qui l'ont accompagné, ainsi que par les générations de botanistes qui les ont précédés.

L'église est un lieu de culte mais aussi de conservation. Les générations s'y sont succédé, parfois depuis le XIIe siècle, et ont laissé le témoignage de leur foi, de leur savoir-faire, de leur vision du monde. Son mobilier, souvent hétéroclite et disparate, est constitué d'oeuvres d'art et de modestes réalisations artisanales, mais chaque objet a sa raison d'être et son message à délivrer. Trop souvent, ces oeuvres sont uniquement considérées sur le plan esthétique alors que l'église et son décor ne se comprennent vraiment qu'en croisant les éclairages artistique, religieux et sociologique. Quand s'est-on assis dans l'église ? À quel moment le confessionnal apparaît-il ? À quoi sert un retable ? Qui sont les saints représentés sur les vitraux et les statues ? Autant de questions que le visiteur se pose en entrant dans l'édifice, pour prier ou pour satisfaire sa curiosité, et qui restent souvent sans réponse. À partir d'une connaissance exhaustive des églises et des chapelles cantaliennes, cet ouvrage présente les différents types de mobilier, leur histoire et leur usage, les artisans qui ont oeuvré à leur réalisation dans le Cantal depuis le XIIe siècle, savants ou modestes, sans se priver de mettre à l'honneur les oeuvres les plus remarquables.Pascale Moulier est archiviste du diocèse de Saint-Flour, spécialiste du patrimoine religieux cantalien et présidente de l'association Cantal PatrimoinePierre Moulier est professeur de philosophie et dirige la revue « Patrimoine en Haute-Auvergne », véritable encyclopédie évolutive du département.

Chapelles de villages, chapelles vicinales, oratoires de chemins : ces modestes monuments se rencontrent dans nos campagnes et enrichissent le patrimoine vernaculaire de la Haute-auvergne.Généralement bâtis avec des matériaux puisés localement, ils s'intègrent parfaitement à leur environnement. Cet ouvrage présente un inventaire des chapelles rurales du Cantal, plus de cent-vingt édifices répartis sur tout le territoire. Par qui furent-elles bâties ? Quelle est leur histoire ? Que renferment-elles ? C'est ce que cet ouvrage se propose de nous faire découvrir grâce à l'exploration des archives et de la tradition orale, en insistant sur le rôle social de la chapelle, qu'elle soit le témoin d'une volonté d'indépendance par rapport à la paroisse ou le lieu privilégié de pratiques populaires échappant au contrôle du clergéLa chapelle est aussi un conservatoire d'oeuvres d'art souvent méconnues. De nombreuses illustrations permettent de découvrir enfin ces petits édifices qui ponctuent si harmonieusement routes et cheminsChapelles de villages, chapelles vicinales, oratoires de chemins : ces modestes monuments se rencontrent dans nos campagnes et enrichissent le patrimoine vernaculaire de la Haute-auvergneGénéralement bâtis avec des matériaux puisés localement, ils s'intègrent parfaitement à leur environnement. Cet ouvrage présente un inventaire des chapelles rurales du Cantal, plus de cent-vingt édifices répartis sur tout le territoire. Par qui furent-elles bâties ? Quelle est leur histoire ? Que renferment-elles ? C'est ce que cet ouvrage se propose de nous faire découvrir grâce à l'exploration des archives et de la tradition orale, en insistant sur le rôle social de la chapelle, qu'elle soit le témoin d'une volonté d'indépendance par rapport à la paroisse ou le lieu privilégié de pratiques populaires échappant au contrôle du clergéLa chapelle est aussi un conservatoire d'oeuvres d'art souvent méconnues. De nombreuses illustrations permettent de découvrir enfin ces petits édifices qui ponctuent si harmonieusement routes et cheminsChapelles de villages, chapelles vicinales, oratoires de chemins : ces modestes monuments se rencontrent dans nos campagnes et enrichissent le patrimoine vernaculaire de la Haute-auvergneGénéralement bâtis avec des matériaux puisés localement, ils s'intègrent parfaitement à leur environnement. Cet ouvrage présente un inventaire des chapelles rurales du Cantal, plus de cent-vingt édifices répartis sur tout le territoire. Par qui furent-elles bâties ? Quelle est leur histoire ? Que renferment-elles ? C'est ce que cet ouvrage se propose de nous faire découvrir grâce à l'exploration des archives et de la tradition orale, en insistant sur le rôle social de la chapelle, qu'elle soit le témoin d'une volonté d'indépendance par rapport à la paroisse ou le lieu privilégié de pratiques populaires échappant au contrôle du clergéLa chapelle est aussi un conservatoire d'oeuvres d'art souvent méconnues. De nombreuses illustrations permettent de découvrir enfin ces petits édifices qui ponctuent si harmonieusement routes et chemins.

Troisième livre de soeur Eliane sur l'Aubrac (paru aux éditions Fleurines), cette fois-ci soeur Eliane nous emmène parcourir les grands espaces de l'Aubrac et à trouver la sérénité le temps d'un hiver. Les photos toujours empreintes de lumière sont accompagnées de petits textes.«J'aime l'hiver...L'Aubrac semble endormi sous la neige. Il parait s'étirer à l'infini!Le silence et la solitude s'installent sur le plateau.J'aime l'hiver pour ses lumières exceptionnelles révélées par le vent faisant danser les nuages!Le ciel rejoint la terre et l'épouse, la vie est en sommeil, ensevelie en profondeur.Balayée par la bise et le froid, la nature se fait modeste. Elle nous invite à cheminer dans l'humilité, jusqu'à renaître à la prochaine saison. » Soeur ElianeAbbaye de Bonneval

« Sur ces immensités aux couleurs d'horizons se dressent immobiles les majestueux burons.C'est à leur rencontre que je suis allée en parcourant les montagnes à chaque saison de l'annéeToujours solitaires, ils veillent et sont la mémoire d'un passé à ne pas oublier..Ils nous rappellent le dur labeur des buronniers.» Soeur Eliane (Abbaye de Bonneval)

160 pages de photos de paysages dont quelques unes consacrées aux fleurs, papillons, animaux.Sur l'Aubrac, un chemin s'ouvre..« Ce livre est le reflet de mon émerveillement pour cette terre d'immensité, terre d'ombre et de lumière, terre où l'homme redevient lui-même, où l'instant entre dans l'éternité. » Soeur Eliane

Depuis le Moyen Age et la naissance du pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle, des pèlerins ont emprunté un périlleux parcours entre Le Puy et Conques. Tracé depuis plus de mille ans entre vallées et plateaux, ce chemin est jalonné de bâtisses et de villages parmi les plus beaux de France. Lorsque Jean Ribière découvre la région, dans les années 1950, il ne manque pas d'être saisi par l'atmosphère altière du plateau de l'Aubrac, vaste étendue sauvage à laquelle seuls les buronniers donnent un peu d'humanité, et la ferveur des fêtes religieuses d'Estaing, dont il croque la procession de Saint-Fleuret un beau dimanche de juillet.Quant à l'abbatiale de Conques, joyau de l'art roman, elle témoigne du talent jubilatoire de ses sculpteurs médiévaux. Dans les pas du photographe, Marie-Claude Dupin-Valaison ravive le charme de ce voyage spirituel, scandé par les haltes dans les monastères et les églises, où la piété se partage dans la liesse.

Les géographes l'appellent le Massif central de l'Aveyron. Le Lévézou est un château d'eau naturel. Au carrefour des courants océaniques et méditerranéens, regorgeant de tourbières, de sources et de ruisseaux, il est devenu au XXe siècle une pièce maîtresse dans le dispositif hydroélectrique d'EDF. Sur cette terre fertile, doucement vallonnée, l'édification d'importants barrages a suscité l'apparition de grands lacs artificiels, vite convertis en espaces de loisirs. Cela ne s'est pas fait sans résistance. À l'inverse des détroits sauvages des Raspes du Tarn où on a construit plusieurs retenues à partir de 1910, l'ennoiement des prairies d'herbage de fond de vallée a suscité une véritable rébellion dans les années 1950, réanimée à chaque projet d'envergure. C'est que dans cette région enclavée, au climat montagnard, les installations hydroélectriques ont bousculé profondément les mentalités, en même temps qu'elles ont métamorphosé le paysage. Le Lévézou, terre agricole, s'est trouvé une nouvelle vocation touristique mais s'est aussi ouvert par force sur un monde qu'il ne connaissait pas : celui des ouvriers, des techniciens, des entrepreneurs qui ont engagé sur son sol le chantier colossal de la mutation énergétique de l'après-guerre.En restituant cette histoire, entre jacquerie paysanne et enjeux industriels, Daniel Crozes nous fait revivre les débats qui ont agité la société française au cours des Trente-Glorieuses, lorsque l'État a mis en oeuvre l'indépendance énergétique de la France.

En 1800, le Rouergue vit encore un profond isolement.Les Aveyronnais qui se sentent d'abord Rouergats, languissent dans un retard matériel et social hérité de l'Ancien Régime. Mais une civilisation paysanne, fondée sur de solides valeurs familiales léguera aux générations ultérieures les chances d'un véritable renouveau économique et social. L'auteur a passionnément scruté les signes du changement dans cet ordre éternel des champs , immuable en apparence seulement, mais aussi la mutation des veilles cités, telles Rodez ou Millau, et la naissance étonnante de Decazeville et de son pays noirVoilà pour l'intérieur. Mais, miracle de l'ouverture aux progrès, aux transports modernes, miracle aussi d'une émigration qui jeta, vers Paris et les grandes villes, des générations successives de jeunes paysans énergiques, intelligents et rudes à la tâche : les Aveyronnais se taillent une place enviable parmi les nouveaux citadins du siècle passé. Mieux, des colonies de Rouergats portent au loin la réputation de ce pays - dans la Pampa en Californie, en Afrique, en OrientBrosser ce portrait des Rouergats sans parler des émigrants eut été faire injure à tant de réussites personnelles à leur actif. Voilà ceux du dehors : ils ne renient rien du pays .

Votre nom de famille est-il rare ? Est-il fréquent ? Connaissez-vous sa signification ? Savez-vous qu'il correspond au surnom donné à l'ancêtre initial ?..Autant de questions, autant de réponses données par ce livre. Vous y retrouverez votre nom ou celui de vos voisins, de vos collègues ou des camarades de classe de vos enfants. Vous y découvrirez leur sens originel, ainsi que le nombre total de porteurs en France

Recense les noms de famille les plus portés de l'Aveyron en précisant leur étymologie, leur répartition et le nombre de porteurs actuels. Propose des anecdotes et la biographie de personnages historiques ou de personnalités contemporaines porteurs de ces noms.

Le Moyen Âge connut le temps des Cathédrales qui concerna toute la chrétienté, tant l'aspiration en la foi, la sublimation du Divin, revêtaient une importante extrême dans cette époque superstitieuse. On connaît moins le temps des Bastides qui n'intéressa dans leur forme spécifique que le midi de la France, en particulier la région aquitaine, dépendant alors de la Couronne anglaise. Ces fondations durèrent à peine un siècle et demi, mais sont caractéristiques d'une édification urbaine générale qui influa durablement sur la sociologie et la politique des états en perpétuels bouleversements.Dans la Guyenne et la Gascogne de jadis, plusieurs dizaines de villes neuves surgirent des terres que Français et Anglo- Gascons se disputaient sur la « ligne de front » qui traversait tout le Sud-Ouest actuel. Aujourd'hui, que restent-ils de ces bastides adaptées aux conditions économiques d'alors, que sont-elles devenues après 700 ans d'histoire ? L'ouvrage tente de retrouver les traces de toutes celles que l'on créa dans les deux départements du Lot et de l'Aveyron, régions du Quercy et du Rouergue, une quarantaine au bas mot. De nombreux documents sont perdus, leur souvenir effacé, mais après une enquête minutieuse, une réflexion approfondie, certaines d'entre-elles resurgissent, pour notre plus grand plaisir, des limbes dans lesquelles l'oubli les avait plongées.