Régionalisme

Paru initialement en 1888, voici une belle et longue suite de randonnées à travers l'Auvergne, essentiellement dans le sud du Puy-de-Dôme. L'occasion de découvrir par le menu et sur un territoire restreint : Yssoire (sic) et tous ses environs : la vallée de l'Allier, Saint-Nectaire, Vic-le-Comte, Sauxillanges, Saint-Babel, Lamontgie, Billom, Montmorin, Busséol, Le Puy- Saint-Romain, Saint-Amant, Saint-Saturnin, Plauzat, Champeix, Besse, Chambon, Murols, Saint-Diéry, Saint-Cirgues, Le Broc, Vodable, Chalus, Saint-Germain-Lembron, Dauzat-sur- Vodable, Mercoeur, Blesle, Ardes, Augnat, Saint-Gervazy, etc.C'est l'occasion de découvrir par le menu, les paysages, les vestiges et les monuments si nombreux de l'histoire - et de la préhistoire - d'une Auvergne mal connueConstamment réédité depuis plus d'un siècle, en voici une nouvelle édition entièrement recomposée pour aller, vous aussi, pourquoi pas ? sur les traces de cet auteur-randonneur passionné de sa région !

Cet ouvrage présente les Aveyronnais sous différentes facettes à travers ce qu'ils ont été au cours des siècles passés et ce qu'ils sont aujourd'hui, en choisissant le plus souvent possible des angles d'approche insolites ou originaux. Il développe des thèmes qui n'ont été qu'effleurés dans La Petite Encyclopédie de l'Aveyron comme les catholiques, l'émigration, les bistrotiers parisiens, la classe ouvrière, les paysans, le poujadisme, les notables, mais évoque également des personnages qui méritent un coup de projecteur (Michel Bras, le juge Bruguière, Bertrand Delanoë, Annick Goutal, etc.), des destinées peu banales (le chansonnier Bessière), un comportement à des moments douloureux de l'histoire (coup d'État de Napoléon en décembre 1851, la défaite de 1940, l'Occupation allemande) ou encore l'histoire du richissime Chauchard qui constituent l'originalité de la communauté aveyronnaise.

« Nous n´avons pas arpenté toutes les communes du Cantal, ni remis nos pieds dans les traces de tous les lieux visités en une vie, mais évoquons plutôt l'espace construit peu à peu dans nos têtes, notre mental map de ce morceau d'Auvergne ». Derrière cette phrase une amitié d'enfance, née dans la vallée de Cheylade, maintenue à travers les âges de la vie. L'un devint architecte, mais au-delà des plans, dessine avec toujours plus de bonheur. Et toujours plus le pays de ses ancêtres. L'autre, germaniste, traducteur, auteur en français et allemand, a trouvé là, dans l'occitan des grandes vacances et travaux agrestes, la source de son amour des langues. Ils ont il y a peu, avec L'Europe buissonnière, couru l'aventure d'une oeuvre double, croisant deux moyens d'expression, la plume et le crayon. Les voilà à deux sur les chemins du Cantal, un des nombreux coeurs d'Europe.« Des vide-greniers aux absides, des parapluies aux quads, des reliquaires aux poulacres - il y a peut-être là plus que le lecteur n'en voudra. À lui de parfois sauter par-dessus comme on saute un ruisseau trop fantasque, se retenant aux branches de la pagination et du noir et blanc, invités/contraints à un espace d'imagination. Resterait au fond, alors, un livre des entre-mondes, une esquisse pas trop esquichada, comme on dit en occitan, «esquichée» comme on dit en méridional... »

Ils partirent quelque cent quatre-vints, dont une vingtaine de familles. Des Aveyronnais, emmenés par Clément Cabanettes vers la pampa argentine en 1884. Là-bas, ils fondèrent une ville, Pigüé, la seule en Argentine où l'oon enseigne aujourd'hui le français à tous les écoliers...

Version occitan provençal de «L'homme semence» de Violette Ailhaud traduit par Daniel Daumàs.En 1852, Violette Ailhaud est en âge de se marier quand son village des Basses-Alpes est brutalement privé de tous ses hommes par la répression qui suit le soulèvement républicain de décembre 1851. Deux ans passent dans un isolement total. Entre femmes, serment est fait que si un homme vient, il sera leur mari commun, afin que la vie continue dans le ventre de chacune.«« Aquò venguet dau fons de la comba. Tre que passet la gafa, que l'ombra aguet escafat lei belugas de l'aiga tras leis isclas, se veguet qu'era un òme. Nòstra natura de femnas sensa espós se metet a brandilhar. Nòstrei braçs s'arreston d'amolonar le fen. Se regardam e caduna se soven dau jurament. S'aganton nòstrei mans e se sarron a ne'n far petar lei jonchas. S'alarga nòstre pantais, esfrai deliciós entre paur e desideri. » Postface de l'historien Jean-Marie Guillon de l'université de Provence, membre de l'association 1851.Édité sous forme d'un petit livre, ce texte a touché de nombreuses personnes grâce à un bouche-à-oreille qui n'a cessé de s'amplifier. Parmi les lecteurs, un certain nombre d'artistes ont mis leur art au service du témoignage de Violette Ailhaud. Le théâtre, la danse, le conte, la lecture, la gravure, le cinéma et la bande dessinée ont formé une ronde d'interprétations qui permet à ce texte universel de faire le tour de la Terre.« L'homme semence » a également été traduit et édité en allemand, en italien, en suédois, en espagnol, en néerlandais, en anglais et en occitan provençal. Le film de Marine Francen, « Le Semeur », est sorti le 15 novembre 2017.

Publiés en 1943 dans les Cahiers du Sud (Marseille) sous le pseudonyme d'Emile Novis, tout comme L'Iliade ou le poème de la force, les deux textes de Simone Weil qui composent ce volume témoignent de la découverte que fit Weil de la civilisation d'oc et de son épopée, la Chanson de la Croisade contre les Albigeois, qu'elle compare à l'Iliade. La destruction de cette civilisation, advenue selon elle par une nouvelle manifestation de la force brutale devient le prototype de toute civilisation détruite et le symbole à la fois de la résistance à la force et de l'alternative au pouvoir dominant quel qu'il soit. Non plus Troie, mais Toulouse, non plus les Grecs, mais les Croisés.

Nina attend ses amis et s'ennuie. Heureusement, là-haut, les nuages jouent, rient, racontent des histoires et se transforment !Une histoire simple d'amitié et de complicité..Ninà espèra sos amics e trapa lo temps long... Per astre, ennaut, las nívols jògan, rison, contan d'istòrias e cambian de formaUn raconte simple d'amistat e de complicitat...

Evelyne Delmon, conteuse ruthènoise, nous offre un petit livre au sujet grave mais essentiel dans la vie de chaque enfant : comment vivre le mieux possible la perte d'un être cher, ici, sa grand-mère.

Alem Surre Garcia, écrivain, poète, dramaturge, librettiste, essayiste et conférencier, nous propose une magnifique traduction en français du Libre de Catòia (traduction réalisée avec la collaboration de Françoise Meyruels et de Martine Boulanger).Loin de chez lui et des années plus tard, Catoïa raconte son enfance dans l'une des dernières familles d'Enfarinés du Rouergue, ces catholiques qui ont refusé le Concordat de 1801 et qui vivaient isolés au milieu des autres, dans un attachement profond aux pratiques ancestrales.

Dans quel village de l'Aveyron vécut Pierre Rouquié qui mourut en 1831 à l'âge extraordinaire de 115 ans ? Qui a dit : « L'obsession de la pasteurisation viendra-t-elle émasculer les robustes roqueforts ? » Quelle est la commune la moins étendue du département ? Qui fut, en 1996, la dernière Aveyronnaise à être raccordée au réseau électrique ? Quel religieux aveyronnais fut surnommé l'évêque des bagnards ? Tout ce qu'on n'imaginait pas ne pas savoir sur l'Aveyron trouve réponse dans ce livre qui mêle le grave au futile, le sérieux à l'amusant, l'anecdotique à l'historique, le saugrenu à l'évidence. Sur le principe des miscellanées, ce livre entremêle des sujets très variés : portraits de personnalités, récits de grands évènements, poids et mesures, lieux emblématiques, etc. Deux rubriques reviennent à intervalles réguliers : Mot suranné (un mot associé à une pratique ancienne) et Nom et surnom (le portrait d'une figure locale, du Père Peinard-Emile Pouget, à la Diva du Rouergue-Emma Calvé). Les illustrations de Séverin Millet rythment le livre.

Unique en son genre, ce livre s'affirme comme un ouvrage de référence au fil duquel se déroulent tous les événements qui ont marqué l'Aveyron, entre Villefranche-de-Rouergue et Roquefortsur- Soulzon, depuis 1900 jusqu'à nos jours.Page après page défilent personnages célèbres, figures locales et acteurs majeurs de la vie départementale : Henri Cot, dit « le géant du Cros », Émile Maruéjouls, Denys Puech, le clairon Rolland, le chanoine Hippolyte Costes, Marthe Oulié, Paul Ramadier, Abel Lafleur, Émile Pouget, Jean Moulin, Emma Calvé, Francis Poulenc, Jean Boudou, Jean-Henri Fabre, Richard Sainct, Raymond Lacombe, Robert FabreQu'ils soient hommes politiques, hauts fonctionnaires, syndicalistes, sculpteurs, botanistes, archéologues, mathématiciens, écrivains, journalistes, sportifs ou encore phénomènes de foire

Qui ne s'est jamais demandé d'où venait le nom de son village ? D'origine latine, germanique ou gauloise, les noms de lieux ont tous une histoire, parfois drôle, souvent surprenante. Ils peuvent évoquer l'environnement primitif du village : bois, rivières et collines constituaient des points de référence évidents pour nos ancêtres. Parfois, c'est le propriétaire d'une villa gallo-romaine qui a laissé son nom au village né sur son domaine. La végétation est également très présente dans les toponymes, rappelant l'existence d'immenses forêts de hêtres, de chênes ou de châtaigniers. Les activités humaines ne sont pas oubliées, avec l'évocation des travaux des champs, de l'artisanat ou des petits métiers. Et certains toponymes sont issus d'erreurs de copistes, sources d'humour involontaire.On peut ainsi reconstituer, à travers ces noms de lieux, tout un monde rural disparu dans lequel nous puisons nos racines.Issu de recherches rigoureuses, cet ouvrage s'adresse au grand public et permettra au lecteur de redécouvrir, d'une manière inattendue, la grande et la petite histoire de son département.

Depuis l'étude fondamentale de Louis Bion de Marlavagne écrite il y a exactement cent trente ans, le silence gagne de plus en plus les ombres de la cathédrale de Rodez.Et pourtant, l'édifice a abrité pendant tout le Moyen Âge et la Renaissance un foisonnement de prières portées par les fidèles et les clercs. C'est à une véritable redécouverte de cette cité des hommes que ce livre vous invite : au fil de la lecture se dévoile une église qui s'habille d'un florilège d'autels, de reliquaires, de sculptures et autres objets de dévotion dans tous les recoins de l'édifice et jusque dans les chapellesDans et autour d'elle, vit une communauté de clercs qui se persuadent de figurer l'église idéale: les chanoines, clercs et chapelains du chapitre cathédral.

Nous franchissons souvent des ponts et passons à proximité de moulins sans y prêter attention...Prenons le temps d'admirer la plupart de ces édifices aveyronnais, essentiels autrefois au sein de la vie d'un village?

L'Aubrac, cette terre accrochée au ciel vers le sud du Massif central, étale ses paysages d'une force à couper le souffle. Les saisons y sont très marquées avec des hivers longs et rudes. Le plateau situé à plus de mille mètres d'altitude est offert à tous les vents. Les forêts profondes recèlent des trésors de botanique et les animaux sauvages y trouvent encore une relative quiétude.C'est au coeur de ce monde secret du plateau et des futaies que Renaud Dengreville nous invite au fil des saisons sur les traces animales et celles du renard en particulier. Défenseur passionné de cet indispensable patrimoine commun, il nous emmène avec patience et amour vers la beauté de notre terre mère et ceux qui y vivent en toute libertéAprès tant d'années, le «?guetteur de vie?» n'a cessé d'observer pour mieux comprendre et savourer les rencontres sauvages. Chacune de celles-ci raconte une histoire, exprime une émotion et une leçon de vie. Chaque jour passé dehors est un hymne à notre royaume commun, la terreL'auteur nous raconte ici en toute simplicité et nous donne à voir ce qui respire et s'épanouit à notre porte.

Renaud Dengreville, photographe animalier, habite au coeur de l'Aubrac depuis plusieurs décennies.C'est dans la forêt, véritable école de vie et d'humilité, qu'il se sent le mieux, en harmonie avec la nature au milieu de la vie sauvage. Il nous partage ce qui est essentiel pour lui: explorer, transmettre..À sa suite, entrons dans la forêt...

Les burons sont des édifices ruraux bâtis pour la vie quotidienne des vachers dans l'estive. Souvent reconvertis en gîtes ou restaurants, peu servent encore à la fabrication des fromages ou au soin des troupeaux. L'évolution de ces constructions semi-enfouies est décrite avec l'histoire de la transhumance, les gestes de fabrication des Salers, Saint-Nectaire et Laguiole et leur sauvegarde. Estives, burons, vaches, fourmes, ces quatre éléments évocateurs de grands espaces sont indissociables de l'histoire des monts de l'Aubrac, du Cantal et du Cézallier, depuis le Moyen Âge. Ils nous parlent d'une époque où les buronniers (vachers, cantalès, bédéliers, pâtres...) partaient plusieurs mois avec leurs troupeaux vers des pâturages à l'herbe plus verte et à l'air plus léger. Dans les burons, ils prenaient soin de leurs bêtes mais fabriquaient également des fromages, aujourd'hui fameux, comme le laguiole, le salers, ou le cantal. Aux cabanes saisonnières des débuts succédèrent, aux XIVe et XVe siècles, les mazucs et les traps, érigés à partir de branchages et de gazon, puis, au XVIIe siècle, les premiers burons de pierre. Aujourd'hui, souvent en ruine, parfois reconvertis en résidences d'été, restaurants ou gîtes, peu de burons ont survécu à l'épreuve du temps et servent encore leur activité originelle. Nichés sur les plateaux de l'Aubrac, dans les monts du Cantal et du Cézallier, ils font désormais partie de notre patrimoine culturelPar leur étroite collaboration dans la réalisation de cet ouvrage, Daniel Crozes et Pierre Soissons nous proposent ici, en ce début du XXIe siècle, un état des lieux de cette société rurale, avec une vision historique, architecturale, économique et sociale, et nous plongent dans la beauté et la rudesse de la vie quotidienne des estives d'autrefois. À travers un travail photographique lumineux, et un texte fourni et rigoureux, Sentinelles des montagnes magnifie les gestes ancestraux de ceux qui ont le souci de préserver les traditions, dont la fabrication des fromages à l'ancienne, concourant ainsi largement à la renommée de ces régions.