LES 100 MOTS DE LA MUSIQUE CLASSIQUE

Dans cet essai, publié simultanément en France, en Italie et en Allemagne, Tahar Ben Jelloun livre à chaud son analyse de ce mouvement de révolte qui traverse depuis novembre 2010 le monde Arabe, et qui depuis ne cesse de se propager.C'est « un immense mur de Berlin qui tombe » écrit-il, un moment historique, car il est maintenant acquis que plus rien, dans la région, ne sera comme avant. On ne reverra en effet pas de si tôt autour de la méditerranée des dictateurs à la longévité de Moubarak et Ben Ali, tant cette forme d'exercice du pouvoir a perdu toute légitimité au yeux des populations arabes. Des millions de manifestants sont descendus dans la rue pour réclamer dignité et égalité, et aucun régime n'a réussi à les empêcher, aussi verrouillé soit-ilMême le soutien hypocrite et intéressé des pays occidentaux, qui redoutaient tant l'islamisme et voulaient se ménager de bonnes opportunités commerciales, n'est plus d'actualité. Pourtant bien peu de gens ont vu venir ce vent de révolte qui semble maintenant irréversible. Pour nous l'expliquer, Tahar Ben Jelloun nous projette habilement « dans la peau » de Moubarak puis « dans la peau » de Ben Ali, acculés à la fuite, puis « dans la peau » de ces hommes ordinaires, tel Mohamed Bouazizi qui s'immola par le feu en Tunisie, et quelques autres en Egypte, en Lybie, en Algérie, qui furent les étincelles qui enflammèrent cette révolutionMais, se refusant à considérer ces révolutions comme un seul et même phénomène, global et uniforme, Tahar Ben Jelloun, dans la deuxième partie de son essai, examine au cas par cas la situation des pays arabes touchés par la contestation : Tunisie, Egypte, Algérie, Yemen, Maroc, Lybie, Syrie, et évalue les chances de réussite de ces mouvements en tenant compte de leurs spécificité et de l'histoire de ces paysL'occasion pour lui de souligner et saluer le rôle nouveau et décisif de la jeunesse arabe dans ces révoltes immensément courageuses. Un essai clairvoyant et instructif sur ces événements à l'actualité brûlante, par l'un de nos écrivains les plus informés et attentifs au sujet en France.

Le pèlerinage aux sources (1943), récit de la rencontre de Lanza del Vasto avec Gandhi en 1937, a fortement marqué plusieurs générations de lecteurs. Gandhien d'Occident , apôtre de la non-violence , on se souvient de ses engagements de protestation contre la torture en Algérie, contre la fabrication de la bombe atomique et des centrales nucléaires, en faveur des objecteurs de conscience, ou aux côtés des paysans du Larzac contre le projet d'extension du camp militaire. Mais on a trop souvent oublié le versant positif de sa vie : son oeuvre politique et économique, et surtout l'expérimentation d'une société alternative à travers les Communautés de l'Arche.Cette expérimentation concrète, depuis 1948 et jusqu'à aujourd'hui, d'un mode de vie simple, fondé sur l'agriculture, l'artisanat et l'accueil, constitue l'une des plus puissantes contributions à la mouvance de la décroissance. Montrer qu'il est possible de vivre ainsi, en frères et soeurs, en simplifiant son existence quotidienne, en révisant ses besoins pour les réduire à l'essentiel, en partageant les ressources, en travaillant de ses mains, en veillant à ne peser ni sur la planète ni sur autrui, en redécouvrant la vie spirituelle et le sens de la fête, et que cela n'est ni difficile ni pénible : tel est l'apport fondamental de Lanza del Vasto.Les limites de ses thèses et les aléas de l'expérimentation peuvent être analysés

S'il est une qualité qui fonde l'humain, nous dit ici ce « jeune homme » de 92 ans, poète à ses heures inactives, c'est bien sa faculté d'indignation. Tout en retraçant l'émergence, dans la fin des années trente, sous l'influence de Jean-Paul Sartre, de son propre engagement, et s'il reconnaît que résister, hier, était peutêtre « plus simple » qu'aujourd'hui, il dégage dans ce réquisitoire enthousiaste quelques « raisons évidentes, tout près de nous », de s'indigner : les sans papiers qu'on renvoie, le fossé qui se creuse entre très riches et très pauvres et, plus loin, le « crime contre l'humanité » perpétré dans la bande de Gaza par Israël. « Si vous cherchez un peu, vous allez trouver... ».

Aragon n'est pas seulement un poète et un romancier, il est aussi un journaliste et on ne saurait véritablement l'apprécier dans toutes ses dimensions sans avoir pris connaissance de ses articles de journaux. Ceux qui ont été publiés dans Ce soir sous le titre Un jour du monde à partir de septembre 1938 ont une importance particulière parce qu'ils donnent son point de vue sur une période capitale, celle qui mène à la Seconde Guerre mondiale. Ils étaient jusqu'à présent disponibles seulement dans les bibliothèques spécialisées. Les Annales les présentent. Ce numéro reproduit les textes de 1939, jusqu'à l'interdiction de Ce soir à la suite du pacte germanosoviétique, en août 1939.

Dans ce roman atypique pour la collection Mondes sauvages, Wilfried N'sondé romance l'existence des planctons qui peuplent les mers et océans.Alternant entre la vie qui grouille dans les profondeurs marines et celle, plus anecdotique, des humains qui s'affairent sur un bateau en expédition à la surface, ce récit renverse notre point de vue pour s'immerger aux côtés de ces organismes moins passifs qu'il n'y paraît. Embarqué à bord de la goélette Tara, observant et laissant libre cours à son imagination, Wilfried N'Sondé nous fait entendre ces choses passionnantes que mondes animal et végétal racontent

pour la leçon de lecture, ce jour-là, ma grand-mère avait choisi, dans une version à l'usage de la jeunesse, le passage du don quichotte oú se déroule la bataille contre les moulinselle me demanda si je savais dans quelle langue avait été écrite cette histoire. j'hésitais, elle me souffla la réponse, l'espagnol. sa question en préparait une autre. et dans quelle langue venais-je de la lire, cette histoire? en français, pardi. ainsi, petit sorcier, reprit-elle, tu viens de lire en français une histoire écrite en espagnol? ma grand-mère, comme la fée carabosse, était légèrement bossuemais elle avait à mes yeux la beauté de la reine des fées, et elle me faisait ainsi goûter le philtre singulier de l'admiration et de la peur. ce jour-là, elle venait de me révéler un monde que je n'aurais pu nommer encore mais qui serait désormais le mien. tout avait été déversé d'un coup par sa malicieuse question : le livre, la lecture, le texte et sa traduction. et tout y était : la découverte, l'aventure, l'écriture et le talent

« S'il y a bien eu et s'il y a, encore aujourd'hui, un capitalisme de la séduction, il faut produire un communisme du sublime. Parce qu'il faut comprendre que tout «je» est d'abord un commun. Celui qui dit «je» est le résultat d'une langue, d'une culture, d'un héritage et des pré-jugés (littéralement) qui l'accompagnent. L'enjeu est alors de révéler à soi ce commun qui me et nous constitue, au lieu d'être dans la simple illusion d'un «je», purement subjectif et individuel. Ce «je» communiste dans une nécessité sociale et vitale, plus que dans une affinité idéologique, est réminiscence de ce qui me fait être en tant que singularité. »

A l'histoire du malheur des hommes - guerres, catastrophes, épidémies, famines - répond la longue aventure de ceux qui tentent de les secourir : vincent de paul et ses oeuvres de charité, henri dunant et la croix-rouge, albert schweitzer et la médecine coloniale, l'organisation des nations unies, les médecins sans frontières.A chaque époque, de nouveaux drames, mais aussi des formes spécifiques de l'action humanitaire : secours d'urgence, aide au développement, assistance aux réfugiés. en restituant à l'aventure humanitaire sa perspective historique et politique, jean-christophe rufin nous donne la meilleure clef de compréhension d'un univers à la fois très médiatique et très mal connu.

Alors qu'elles prétendent à notre bien-être, les marques qui fabriquent meubles, peintures et revêtements de sols, ont en réalité introduit des substances toxiques à l'intérieur même de nos maisons. Si vous souhaitez vous entourer de matériaux sains, à l'empreinte écologique réduite, mais sans concession esthétique, laissez-vous guider par ce livre. Vous y trouverez : les revêtements de sols et de murs sains et respectueux de l'environnement : bois, liège, terre cuite, jonc de mer, sisal, coco, enduits à la chaux, enduits terre, tadelakt, peintures à la caséine et à l'argile, papiers peints écologiques, etc.

Aldo Leopold n'est pas inconnu en France, où Aubier avait publié déjà en 1995 son Almanach d'un comté des sables. Ce recueil était constitué en grande partie du texte éponyme, qu'accompagnaient plusieurs essais. L'Almanach est un texte posthume : Leopold venait tout juste d'en apprendre la publication future lorsqu'il mourut d'une crise cardiaque le 21 avril 1948. Il avait 61 ans et laissait, outre ce dernier manuscrit, une oeuvre considérable comprenant plus de mille textes publiés et inédits, articles, essais, recherches, études. Pour l'essentiel conservés à l'Université du Wisconsin, les écrits de Leopold témoignent aussi de sa contribution essentielle à la structuration de l'écologie comme science et pratique. Les textes rassemblés dans ce volume conservent tous un écho aujourd'hui : la déforestation des campagnes (et la destruction des haies, maladie décidément contagieuse)

La mélancolie hante toute l'histoire culturelle de l'Occident. Hippocrate en fait l'une des humeurs du corps humain, Aristote s'interroge sur le rapport entre mélancolie et génie, la psychanalyse aujourd'hui en propose d'autres interprétations. Entre l'Antiquité et l'aube du XXIe siècle, de la « bile noire » qu'à l'origine elle désigne, la mélancolie s'est perpétuée sous d'autres noms : acedia, spleen, neurasthénie, dépression. D'illustres personnages ont souffert de cette « maladie sacrée ». La persistance du thème est illustrée par l'abondante iconographie liée à la mélancolie, au coeur de laquelle se trouve la célèbre gravure de Dürer, Melencolia I. Quel est le sens de cette persistance ? Que désigne-t-elle ? En quoi la mélancolie est-elle si intimement liée à la création et, en deçà, à l'imagination ? En offrant un très large panorama de cette iconographie, depuis les stèles antiques jusqu'aux oeuvre de Dürer, Valentin, Goya, Delacroix, Friedrich, Munch, Redon, Hopper, Kiefer..., ce livre éclaire d'une lumière singulière l'histoire de la mélancolie et des attributs qui lui sont attachés.

Nous avons vu l'État s'attaquer au mouvement écologiste après avoir démantelé des associations anti-racistes musulmanes et contestataires. Nous avons vu les manifestations interdites et l'antiterrorisme maintenir l'ordre. Nous avons vu un Ministre menacer la plus ancienne organisation de défense des Droits de l'Homme. L'objectif de ce régime n'est pas de susciter l'adhésion mais la soumission, pas de provoquer l'action mais l'apathie. Dissoudre tout ce qui fait commun. Alors que l'horizon se rétrécit, cet essai propose une histoire des procédures de dissolutions et la manière dont elles incarnent désormais la gouvernementalité contemporaine. Surtout, il se demande comment faire face.