LES CLOCHES DE LA TERRE : PAYSAGE SONORE ET CULTURE SENSIBLE DANS LES CAMPAGNES AU XIXE SIECLE

« Cet ouvrage se propose d'être un outil à la disposition de tous ceux qui veulent faire avancer l'humanité vers une société plus juste, plus humaine, plus responsable. Il porte une valeur essentielle à l'avènement d'une véritable civilisation mondiale débarrassée des conflits et des guerres, celle de pardonner... tout ! ».Nous avons coutume de penser que nous sommes libres de décider et de choisir nos actes. Cependant, selon Olivier Gaïen, le libre arbitre n'est qu'une illusion. Alors pourquoi y croyons-nous toujoursSi ce changement de point de vue est évidemment lourd de conséquences - tant au niveau individuel que collectif - son impact majeur est un réel bouleversement pour notre société : il nous donne le pouvoir de tout pardonner. En remettant en cause une grande partie des concepts sur lesquels nous nous appuyions, l'auteur pose les bases d'une nouvelle civilisation. Véritable piste de réflexion, cet ouvrage véhicule une pensée nécessaire à l'évolution vitale du genre humain.

Un petit livre didactique : comment se crée la monnaie, pourquoi et quelles sont les conséquences ?Vulgarisation de la cause principale de notre esclavage aux banques : la création monétaire et ses conséquences sur « les dettes » qu'elles soient privées ou publiques, sujets d'actualités s'il en estUn coup de projecteur sur le rôle des intérêts et leurs conséquences sur notre pouvoir d'achatDes propositions pour sortir de cette situation infernaleUn petit livre à petit prix pour toutes les personnes intéressées par l'alter-économie.

Ouvrage collectif qui fait suite au colloque 2022 de l'association des conservateurs des antiquités et objets d'art de France pour une réflexion multidisciplinaire sur les arts du feu : terre cuite, céramique, émail et verre. Une iconographie parlante et enrichissante, qui met en lumière la beauté du travail par le feu. Une série d'actes de colloques suivie par Actes Sud depuis 20 ans, à la qualité et à la modernité du propos constantes au fil des ans.

Quel est l'avenir de la protection de la nature dans l'Anthropocène ? Le vivant et la révolution présente sous un jour neuf l'actuel débat mondial sur la conservation.- Bram Bu?scher et Robert Fletcher offrent une cartographie des principales positions en présence. Ils montrent comment le capitalisme et la conservation partagent une histoire commune, que certains aimeraient prolonger, mais qui doit, selon eux, être dépassée si nous voulons continuer à vivre dignement avec les autres vivants sur une planète habitable. Les auteurs formulent en ce sens leur propre alternative, la «conservation conviviale», inspirée de nombreux mouvements - autochtones, décroissants, pour les communs - qui réinventent déjà sur le terrain des formes postcapitalistes et postdualistes de soin de la nature. Une approche réaliste mais plus radicale, révolutionnaire, s'avère nécessaire, dépassant les alliances avec la mondialisation capitaliste et la dichotomie humain-nature.Suivi d'un entretien avec les auteurs réalisé par Antoine Chopot.

« Il n'y a nul besoin de nouvelle loi sur la fin de vie car nous avons déjà établi que personne ne doit souffrir.» Haïm Korsia Que penser d'une communauté humaine qui concentre toute son attention sur l'aide à mourir alors que notre seule et constante préoccupation devrait être celle d'aider à vivre, à vivre sans souffrir et sans sentiment de culpabilité ? Ce débat existentiel, citoyen et politique dépasse la question des mourants - il concerne chacun d'entre nous dans son rapport à la vie digne d'être vécue. Sans nier les questionnements légitimes qu'ouvre un tel sujet, et sans faire l'impasse sur aucun de ses doutes, Haïm Korsia prend position, au nom de sa foi, de la sagesse pratique et d'une expérience intime de l'humain - toutes voix de l'être compassionnel qui ne sauraient donner droit ni moyens à la demande de mort. Il s'agira dès lors d'accompagner mieux encore nos proches jusqu'au bout de leur vie, à droit égal et en toute humanité.

«On sent en soi-même un plaisir secret lorsqu'on parle de cet empereur

Le quatrième colloque Aquitania, tenu à Saintes, du 11 au 13 septembre 2003, s'est attaché à explorer les premiers temps de l'Empire, à la fois dans le territoire de la grande Aquitaine d'Auguste et dans le Nord de la Tarraconaise. Ces deux provinces qui ont été crées au même moment, vers 15 avant J.-C., et dont la naissance a signifié pour les habitants un changement d'échelle, un changement de monde, méritaient aussi une réflexion parallèle, à cause de leur voisinage géographique et des liens qui avaient, dans un passé proche, uni les populations des deux versants de la montagne pyrénéenne.Dans la première partie, des rapports de synthèse rappellent selon quelles modalités s'est opérée la structuration des deux espaces et quels en ont été les effets sur les nouveaux provinciauxSuivent trois sections thématiques organisées autour du thème des cités et des territoires, chacune de ces sections étant introduite pour une brève synthèse confiée aux meilleurs spécialistes. On y trouvera d'abord une série d'études centrées sur la ville (rapport de P. Gros), le damarrage des premiers programmes urbanistiques et monumentaux et l'originalité respective de chacune des provinces en la matière. La seconde section (synthèse de Ph. Leveau) analyse les transformations des campagnes : transformation des structures agraires, transformation des paysages par de nouvelles pratiques culturales, que l'apport de l'archéologie et des sciences appliquées permet aujourd'hui d'identifier avec plus de précision. La dernière partie (synthèse de R. Sablayrolles) s'attache aux effets de l'organisation romaine sur l'exploitation des ressources du sol et du sous-sol (mines et carrières, entre autres) et sur les courants d'échanges, dans lesquels la voie d'eau fait l'objet d'une enquête renouvelée.

Que demande-t-on lors de chacune de nos consommations, y compris culturelles ? Quel film voir ? La théorie économique dominante, considérant chaque individu comme un être rationnel, présuppose que son comportement est avant tout dicté par la recherche de son intérêt. Elle a imposé la conception d'une autonomie du désir du sujet, supposé s'orienter librement vers tous les objets, en vue d'une maximisation de sa satisfaction. En s'intéressant particulièrement au cinéma, l'auteur tente de montrer le caractère essentiellement mimétique de nos actes, achats et consommations, explicitant par exemple les fortes concentrations des entrées autour de quelques films en quelques salles. En essayant de nourrir l'approche économique d'autres sciences, et notamment la sociologie, l'anthropologie, la neurobiologie et les travaux de René Girard, il a tenté de montrer que, loin d'être un sujet autonome décochant la flèche de son désir en direction d'un bien optimalement choisi, l'humain adopte au contraire un comportement totalement hétéronome, son regard se portant d'abord sur un autre humain, médiateur souvent involontaire qui l'oriente à son insu vers un objet dont il est déjà lui-même propriétaire. Si les produits offerts et les incantations autour de la ' diversité ' n'ont jamais été aussi nombreux, l'accroissement du nombre et de la rapidité des supports médiatiques a surtout provoqué l'accélération du processus mimétique, induisant une concentration accrue de la demande sur quelques biens, y compris culturels tels les livres, disques, ou films.

Tout le monde sent bien que « ça ne peut plus durer ». Certes, mais quoi donc ? Ce n'est pas un hasard si le discours bourgeois sous toutes ses formes s'évertue à cacher les liens objectifs de la production capitaliste. Car ce qui ne peut plus durer, c'est bien le capitalisme. Mode de production à bout de souffle qui a conquis l'ensemble de la production planétaire lors du XXe siècle, développant par le même coup des liens inédits entre tous les prolétaires. Ces liens, par le « marché », sont utilisés par la bourgeoisie pour prospérer encore et augmenter le taux d'exploitation, notamment par le discours xénophobe. Mais ces mêmes liens peuvent également servir le prolétariat s'il en prend conscience par une analyse concrète, c'est-à-dire comme résultat de l'exploitation d'une classe, le prolétariat, par une autre (la bourgeoisie). Tout discours qui vise à cacher ces liens est nécessairement réactionnaire.Il s'agira donc d'étudier ici, statistiques à l'appui, les conditions générales de l'impérialisme en France, pour ensuite décrire les particularités des différents niveaux de vie des prolétaires afin d'établir enfin leur solidarité objective. Seront aussi analysées différentes formes détournées de l'exploitation capitaliste qui regroupent tout autant les contorsions de la bourgeoisie pour augmenter le taux d'exploitation de ce pays frondeur (inflation, immobilier, dépenses contraintes) que les éléments, en dehors de la production directe, que le capitalisme développe pour persévérer dans son être (circuit financier, appareil d'État)Une alternative se présente alors potentiellement : le fascisme ou le communisme. Nous gageons que le prolétariat français, prométhéen, restera fidèle à son essence et achèvera la République jusqu'à sa forme sociale, jusqu'à la Commune, jusqu'au communisme.

Un ouvrage original qui propose les autobiographies de deux objecteurs de croissance.Il présente, au-delà des aspects purement biographiques, deux regards analytiques sur la société et son évolution, du début des années 1970 à aujourd'hui.

Le spectre des Balkans hante la culture occidentale. Inséparable de l'Europe, cette région occupe la position inquiétante d'un entre-deux, ni Orient ni Occident, qui fait d'elle le barbare de l'intérieur. S'appuyant sur de multiples récits de voyages, oeuvres littéraires, écrits journalistiques et travaux historiques, Maria Todorova explore à travers les siècles les fonctions du balkanisme, si vivace dans l'imaginaire occidental. Elle analyse cette image négative et figée à travers le regard de l'observateur et celui de l'observé, sans négliger les réalités objectives sur lesquelles elle se fonde, ni les intérêts politiques qu'elle sert. Derrière la diversité culturelle et le nationalisme affirmés, Todorova met au jour ce qui fait l'unité des Balkans : l'héritage ottoman.L'éclatement de la Yougoslavie dans les années 1990 et l'élargissement vers l'Est de l'Union européenne ont ranimé ces clichés, rendant urgente une réflexion d'envergure sur les Balkans et, au-delà, sur la question de la construction de l'autre. Imaginaire des Balkans répond à ces impératifs, à la fois politiques et scientifiques, s'inscrivant notamment dans un dialogue critique avec Edward Said. Traduit dans de nombreuses langues, cet ouvrage est devenu une référence, présentée ici dans une nouvelle édition récemment actualisée par l'auteur.