REPARONS LE MONDE - HUMAINS, ANIMAUX, NATURE

Paroles d'artiste fait dialoguer les propos ou écrits d'un artiste avec son oeuvre.

« Ce livre présente un nouveau récit du génocide indonésien. Il démontre que dès le début, l'armée n'a pas tenté de nier son rôle dans cette campagne. Au contraire, ce livre montre que les militaires ont ouvertement coordonné son lancement, puis ont enrôlé le gouvernement civil et la société civile dans sa mise en oeuvre - tout en documentant soigneusement sa progression. La mise en oeuvre du génocide était une politique officielle et les documents et archives présentés dans ces pages étaient destinés à mieux organiser cette politique, à permettre une coordination simultanée du génocide aux niveaux national, interprovincial, provincial, des sous-districts et des villages. Ce nouveau récit, bien que limité à une province (Aceh) et à une chaîne interrégionale de commandement (Sumatra), offre de nouvelles perspectives à la compréhension du génocide indonésien en tant qu'événement national et soulève de nouvelles questions.Il est solidement prouvé que le commandement de l'armée avait l'intention de détruire le groupe communiste indonésien et a agi dans cette intention. Cette intention a été affirmée pour la première fois le 1er octobre 1965, par l'annonce du commandement militaire ordonnant aux sodats d'anéantir complètement le Mouvement du 30 Septembre. Elle évoluera ensuite le 4 octobre avec l'ajout ordonnant aux civils de participer à cette campagne d'anéantissement. Le 14 octobre, les militaires établirent un « conseil de guerre » pour superviser sa mise en oeuvreLe résultat le plus marquant de cet intérêt récent pour les massacres est que le génocide indonésien n'est plus considéré comme un mystère sans auteurs ni un déchaînement de violence spontanée, mais comme une campagne délibérée de violence parrainée par l'État. Une telle perspective exige qu'au-delà de la nécessité urgente d'obtenir une nouvelle reconnaissance publique de la part du gouvernement indonésien et de ses soutiens occidentaux, au-delà de la nécessité pour les survivants et leurs familles d'être pleinement réhabilités, il y ait aussi une certaine forme de responsabilité devant la justice pour le génocide indonésien si on veut que les lois internationales, considérées comme le ciment de la communauté internationale, conservent leur sens comme moyen d'amener les auteurs d'atrocités à rendre des comptes. » Jess Melvin

Ces lettres ne nous étaient pas destinées.
Codées, écrites à la hâte, cachées, elles disent la passion d'une jeune femme pour son cousin, à la fin du XVIIIe siècle. Un amour empêché, contrarié par le père de l'inconnue, contrarié aussi par l'enfermement de l'amoureux, par sa passion pour la boisson... Cet amour n'a pas le droit d'exister ni de se dire, seulement de s'écrire en secret. Mêlées aux papiers de cet officier, ces lettres ont sommeillé dans un carton, parmi des documents divers, dans le fonds d'archives du Châtelet de Paris.
D'une rare beauté, elles nous font partager les états d'âme de cette amoureuse et nous entraînent au plus près de son ressenti, dans un flot de mots non relus.

Le Jardin était le nom de l'école d'Epicure, pour qui le but de la philosophie était la recherche du bonheur. Cette sagesse de l'Antiquité nous parle toujours. Mais les épicuriens se tenaient à l'écart de la politique. Dans ce livre, Francis Combes, s'appuyant sur toute une tradition humaniste du marxisme, (mais aussi sur d'autres pensées, venues d'autres horizons), réfléchit à ce que peut être une morale matérialiste pour aujourd'hui, engagée dans le combat pour le bonheur commun, à la fois Individuel et collectif. Une morale du Jardin public, en quelque sorte. Une telle morale ne peut pas ignorer la politique. Et réciproquement. Chemin faisant, cela le conduit à s'interroger sur quelques-unes des questions les plus actuelles (la conscience de classe, l'identité, le féminisme, le trouble dans le genre, le trans-humanisme, le désir, la société de contrôle, la démocratie...) Ce livre singulier offre deux entrées : des notes de caractère théorique et des poèmes. Dont certains, écrits pendant le confinement.

Aussi loin que portent les lueurs de la connaissance, nous discernons la présence des «arts magiques» et de la sorcellerie. De tout temps, les Français ont donc estimé que certains d'entre eux détenaient d'incomparables facultés permettant de s'attirer les bonnes grâces d'autrui, de préserver la santé et les fruits du labeur des hommes des calamités les plus diverses, sans oublier les procédures destinées à attirer la chance, à la «booster» et éliminer ceux qui tenteraient de la contrecarrer. Mais ces ancestrales façons de faire sont-elles restées inchangées au fil du temps ? Le panorama des pouvoirs sorciers s'est-il enrichi ou au contraire amoindri sous les multiples impacts de l'évolution de nos sciences et techniques ? Le formidable changement de mentalité qui a fait passer les sorcières et les magiciens de candidats au bûcher à celui de héros de romans ou de films a-t-il radicalement modifié le regard que les Français portent sur ces personnes et sur les pouvoirs qu'ils leur attribuent ? Pour répondre à ces questions, Dominique Camus dresse un inventaire complet des pratiques magiques et sorcières du Moyen Age à nos j ours et nous fait découvrir par le détail ce que cache son étonnante réalité contemporaine.

De Marie de Gournay à Nancy Fraser, nombreux sont les auteurs, hommes et femmes, qui s'indignent, à chaque époque, des injustices faites aux femmes et militent pour leur émancipation.Pluriel, le mouvement féministe se nourrit de courants idéologiques et culturels variés, parfois divergents. Convaincue que l'oppression patriarcale est liée à l'oppression capitaliste, Clémentine Autain propose une sélection personnelle de textes fondateurs. Cette anthologie fait apparaître la complexité du féminisme et l'actualité d'un combat encore en train de s'écrireCouverture : studio de création J'ai lu

Valeureux chevalier de la Table ronde, Gauvain demeure trop souvent négligé et incompris. Éclipsé par Lancelot, il se voit confiné par les commentateurs dans un rôle de frivole séducteur, voire d'éternel second, attaché aux pas de son oncle, le roi Arthur. Pourtant, lié au socle arthurien le plus ancien, sa présence porte les signes mystérieux d'un univers bien antérieur à la littérature médiévale née au XIIe siècle.S'appuyant sur la mythologie comparée, Philippe Walter dresse le portrait du héros, de sa singulière conception jusqu'à sa mort , et met au jour le mythe archaïque auquel il se rattache, notamment sa vocation solaire. Soleil de la chevalerie, Gauvain dispense ses rayons le matin et diffuse la clarté partout où il se répand , selon Chrétien de Troyes. Doté d'un cheval-fée et d'une épée magique, il retrouve son éclat dès lors que l'on se tourne vers les vieilles légendes celtiquesÉminent médiéviste, Philippe Walter nous révèle ainsi - après ses ouvrages sur Merlin, Arthur, Perceval et Galaad - la véritable nature de Gauvain et lui restitue toute sa place dans la célèbre Quête du Graal.

Les chapitres : ils forment un récit, reprenant les grands thèmes et les chronologies (démographie, production, institutions, culture.).L'atelier de l'historien : le lecteur découvre la manière de travailler de l'historien. Cet atelier met en lumière les sources historiques et les débats d'historiens que la période a engendrés. Un atout majeurLes annexes : indispensables pour comprendre le travail de l'historien, elles reprennent les repères chronologiques, les notices biographiques, la bibliographie par chapitre, la table des références iconographiques, les sources des textes, cartes et graphiques et l'index.

Catherine Deneuve et François Truffaut, Gérard Depardieu et Patrick Dewaere, Isabelle Adjani et Jean-Paul Belmondo, Alain Resnais et Romy Schneider, Sophie Marceau et Vincent Lindon... : tous et toutes ont été les clients d'Artmedia, l'une des plus prestigieuses agences artistiques, qui a inspiré à Dominique Besnehard - son agent vedette - la série à succès Dix pour cent. Agence mythique, Artmedia a révolutionné le métier d'impresario, celui d'acteur et le septième art, composant au plus haut de sa gloire 80 % des génériques français.Mais plus qu'une agence, Artmedia est à la fois la pierre angulaire et l'âme du cinéma. Créée par Gérard Lebovici en 1970, elle est rapidement devenue incontournable. Ce que l'on connait moins, c'est le destin incroyablement romanesque de cette institution, qui est indissociable de celui de ses dirigeants : le roi Lebo , son fondateur, fils de déportés sans qui aucun film n'était possible ou presque dans les décennies 1970 et 1980, et dont le meurtre mystérieux, en 1984, ne fut jamais élucidéJean-Louis Livi, enfant d'ouvrier immigré, ami et agent des plus grands devenu un producteur français majeur. Et Bertrand de Labbey, descendant d'aristocrate peu fortuné, comptant parmi les plus puissants entrepreneurs de la musique et du cinéma, avec à ses côtés Julien Clerc, Jamel Debbouze, ou aujourd'hui Jean Dujardin. Trois destins qui retracent l'histoire du cinéma, et nous offre un ticket d'entrée inédit dans ses coulisses, au-delà des projecteurs, là où tout se décide et se jouePlus de cinquante ans après sa création, Jean-Louis Livi et Bertrand de Labbey ont accepté de se livrer sur ces années pour raconter leur Artmedia, au côté d'une quinzaine d'agents, sortis de l'ombre pour l'occasion, et des grands noms du métier : Fanny Ardant, Nathalie Baye, Francis Huster, François Ozon, Thierry Frémaux, Francis Veber, Xavier Beauvois ou Kad Merad, et plus encore.

Dans «Les Cercueils de zinc», Svetlana Alexievitch avait osé violer en 1989 un des derniers tabous de l'ex-URSS : elle dénonçait le mythe de la guerre d'Afghanistan, des guerriers libérateurs. La vérité n'est jamais bonne à dire, «Les Cercueils de zinc» valut à son auteur un procès pour calomnie. Reste que sans ce livre on ne saurait rien de la guerre des Soviétiques en Afghanistan ni, vues de l'intérieur, des dernières années de l'URSS. Un témoignage capital du Prix Nobel de littérature 2015, dans une édition revue par l'auteur.

Trois ans de travail avec plus de vingt scientifiques et de spécialistes de haut niveau :Voici révélées les preuves modernes de l'existence de DieuPendant près de quatre siècles, de Copernic à Freud en passant par Galilée et Darwin, les découvertes scientifiques se sont accumulées de façon spectaculaire, donnant l'impression qu'il était possible d'expliquer l'Univers sans avoir besoin de recourir à un dieu créateur. Et c'est ainsi qu'au début du XXe siècle, le matérialisme triomphait intellectuellementDe façon aussi imprévue qu'étonnante, le balancier de la science est reparti dans l'autre sens, avec une force incroyable. Les découvertes de la Relativité, de la mécanique quantique, de l'expansion de l'Univers, de sa mort thermique, du Big Bang, du réglage fin de l'Univers ou de la complexité du vivant, se sont succédéesCes connaissances nouvelles sont venues dynamiter les certitudes ancrées dans l'esprit collectif du XXe siècle, au point que l'on peut dire aujourd'hui que le matérialisme, qui n'a jamais été qu'une croyance comme une autre, est en passe de devenir une croyance irrationnelleDans une langue accessible à tous, les auteurs de ce livre retracent de façon passionnante l'histoire de ces avancées et offrent un panorama rigoureux des nouvelles preuves de l'existence de Dieu. À l'orée du XXe siècle, croire en un dieu créateur semblait s'opposer à la science. Aujourd'hui, ne serait-ce pas le contraireUne invitation à la réflexion et au débat.

Au début, l'Eglise persécutée survivait en passant inaperçue sous l'uniformité du costume romain.C'est au IVe siècle que des auteurs ecclésiastiques mentionnent des vêtements qui distinguent les clercs des laïcs. Par accroissements successifs, le vestiaire sacré acquiert une richesse et une beauté où tout fait sens : couleurs, étoffes, formes des vêtements obéissent à des normes précises, chargées de symboles. Ce livre nous fait découvrir tous les aspects de cette paramentique, nous apprend comment elle a évolué à travers les siècles et nous rappelle combien elle a influencé la mode profane à travers de grands créateurs comme Jeanne Lanvin, Yves Saint Laurent ou CastelbajacLa Bibliothèque du costume s'intéresse à des vêtements traditionnels, envisagés du point de vue historique, symbolique, technique, ainsi qu'à travers leurs avatars dans la mode.

« Cet ouvrage se propose d'être un outil à la disposition de tous ceux qui veulent faire avancer l'humanité vers une société plus juste, plus humaine, plus responsable. Il porte une valeur essentielle à l'avènement d'une véritable civilisation mondiale débarrassée des conflits et des guerres, celle de pardonner... tout ! ».Nous avons coutume de penser que nous sommes libres de décider et de choisir nos actes. Cependant, selon Olivier Gaïen, le libre arbitre n'est qu'une illusion. Alors pourquoi y croyons-nous toujoursSi ce changement de point de vue est évidemment lourd de conséquences - tant au niveau individuel que collectif - son impact majeur est un réel bouleversement pour notre société : il nous donne le pouvoir de tout pardonner. En remettant en cause une grande partie des concepts sur lesquels nous nous appuyions, l'auteur pose les bases d'une nouvelle civilisation. Véritable piste de réflexion, cet ouvrage véhicule une pensée nécessaire à l'évolution vitale du genre humain.

Le douzième siècle, cette Renaissance médiévale, est le grand âge de l'art roman. L'homme de ce temps possède une exacte connaissance de sa situation : il est pèlerin de la Jérusalem céleste et, de ce fait, voué à une marche ascendante. Relié à un monde invisible dans lequel il se meut, il sait d'où il vient et où il va. Sa certitude relève de sa foi. Que cette foi se développe à l'intérieur de l'Eglise ou qu'elle soit hétérodoxe, elle demeure vivante. Le moine y répond à l'intérieur de son cloître, le professeur dans son enseignement - l'artiste en témoigne sur la pierre ou par la couleur. Le monde est un, du macrocosme au microcosme, et il est signe de l'Invisible. L'art et ses symboles l'enseignent. Du portail de Cluny à la littérature du Graal, Marie Madeleine Davy nous donne accès à l'extraordinaire richesse symbolique du douzième siècle.